전문가: 스웨덴 민주당(SD)은 "집단적 책임"을 져야 합니다
세게르스테트 연구소(Segerstedtinstitutet) 소장 크리스터 맷손(Christer Mattsson)은 SD의 주목할 만한 백서를 읽었습니다. 그는 백서를 상세하고 정확하다고 묘사하지만 분석은 없다고 평가했습니다. 그는 TT에 "가장 흥미로운 점은 유산을 어떻게 처리하느냐는 것입니다"라고 말했습니다.
스웨덴 민주당(Sverigedemokraterna, SD)의 백서가 공개되었습니다. 이 백서에는 당 창립자들에게 반유대주의적 표현과 인종 이데올로기적 사상이 담긴 명확한 국가 사회주의적 유산이 있다는 점이 명시되어 있습니다. 맷손은 "사실 책에는 새로운 내용은 없지만, 그것이 목표도 아니었습니다. 당의 어두운 역사를 객관적으로 제시하고 있습니다. 분석이 없는데, 분석이 있었다면 SD가 (변화 과정을 시작할 때) 어떤 선택을 했는지에 대한 지침을 제공했을 수 있습니다"라고 말했습니다. 그는 예테보리 대학교 세게르스테트 연구소 소장이며, 극우 및 국가 사회주의 환경의 개인과 집단의 급진화 과정을 연구합니다.
맷손은 800페이지가 넘는 이 책을 읽었습니다. 그리고 그에 따르면 SD 옷장에는 숨겨진 비밀이 없습니다. 그는 "책을 받았을 때, 제가 궁금했던 주제와 사건 목록이 있었습니다. 모든 것을 체크할 수 있었고, 거기에 있을 만한 것을 알지 못한다고 말할 수 있습니다"라고 말했습니다. "가장 흥미로운 점은 이제 유산을 어떻게 처리하느냐는 것입니다."
알메달렌 연설에서 당 대표 예미 오케손(Jimmie Åkesson)은 SD의 역사에 대해 스웨덴 유대인들에게 사과했습니다. 맷손은 "당은 민족 운동에서 비롯되었습니다. 그들은 사회 국가주의적 유산, 반유대주의, 인종 이데올로기 등을 물려받았습니다. 유산은 개인과 함께 오지만, 문제는 개인이 아니라, 개인이 당에서 활동할 수 있었고, 그렇게 하도록 허용되었다는 것입니다"라고 말했습니다.
백서가 공개되었을 때, 1999년 SD에 합류한 당 지도자 마티아스 칼손(Mattias Karlsson, 변화 과정이 시작된 지 4년 후)은 개인적인 책임은 없다고 말했습니다. "오늘날 SD에서 어려운 시기에 활동했던 사람은 거의 없습니다. 하지만 그것은 중요하지 않습니다. 책임을 개별화하거나 유산을 개별화하는 것은 불가능합니다. 그것은 개인이 책임이 있느냐의 문제가 아닙니다. 이 유산을 가진 조직의 리더십에 있다면, 집단적 수준에서 책임을 져야 합니다. 저는 모든 사람이 '네, 우리에게는 이런 유산이 있고, 그것은 책임이며, 그 책임에 대해 사과하고 싶습니다'라고 말한다면 안도감을 느낄 것이라고 생각합니다"라고 맷손은 말했습니다.
용어 설명
- 스웨덴 민주당(Sverigedemokraterna, SD): 스웨덴의 우익 정당.
- 세게르스테트 연구소(Segerstedtinstitutet): 예테보리 대학교 내 연구소.
- 알메달렌(Almedalen): 스웨덴의 정치 행사.
- 예미 오케손(Jimmie Åkesson): 스웨덴 민주당 대표.
- 마티아스 칼손(Mattias Karlsson): 스웨덴 민주당 당 지도자.
Experten: SD bär en "kollektiv skuld" Christer Mattsson, föreståndare vid Segerstedtinstitutet, har läst SD:s uppmärksammade vitbok.
Han beskriver den som detaljerad och noggrann – men utan analys.– Det intressanta är vad man gör med arvet, det som kommit fram, säger han till TT.
Sverigedemokraternas vitbok har offentliggjorts.
I den slås det fast att det finns ett tydligt nationalsocialistiskt arv med antisemitiska uttryck och rasideologiska idéer hos partiets grundare.– Det är egentligen inget nytt i boken, men det var ju heller inte ambitionen.
Det är en saklig framställning av partiets mörka historia.
Det finns ingen analys, en sådan hade kunnat ge vägledning till varför SD gjorde vägvalet de gjorde (när de inledde förändringsprocessen), säger Christer Mattsson, som är föreståndare för Segerstedtinstitutet vid Göteborgs universitet.Mattsson, som bland annat forskar om radikaliseringsprocesser hos individer och grupper i högerextrema och nationalsocialistiska miljöer, har läst den drygt 800 sidor långa boken.
Och enligt honom finns det inga skelett kvar i SD-garderoben.– När jag fick boken hade jag en lista med teman och händelser som jag undrade över.
Jag kunde bocka av allting, så jag kan säga att jag inte känner till något lik som skulle kunna ligga där.– Det som är intressant är vad man gör med arvet nu.I sitt tal i Almedalen bad partiledaren Jimmie Åkesson om ursäkt till Sveriges judar för SD:s historia.– Partiet uppstod ur den nationella rörelsen.
Med den fick de med sig ett socialnationalistiskt arv, antisemitism, rasideologi, exempelvis.
Arvet kommer med individer, men det är inte individerna som är problemet, problemet är att det var möjligt för individerna att verka i partiet och att de tilläts göra det, säger Mattsson.När vitboken offentliggjordes sade partitoppen Mattias Karlsson – som gick med i SD 1999, fyra år efter att förändringsprocessen mot att bli en kulturnationalistisk konservativ bred folkrörelse hade inletts – att han inte har någon personlig skuld.– Få i SD i dag var aktiva under de prekära åren.
Men det spelar mindre roll.
Det går inte att individualisera skulden eller arvet.
Det är inte en fråga om den enskilde personen var ansvarig.
Sitter man i ledningen för en organisation som har det här arvet så bär man på kollektiv nivå skulden.
Jag tror att alla skulle känna en trygghet i om de sade att "ja, vi har det här arvet och det är en skuld, och för den skulden vill vi be om förlåtelse", säger Christer Mattsson.
