헬싱란드, 농가 경매의 시대는 저물었는가?
여름은 시골에서 경매가 열리는 계절입니다. 하지만 헬싱란드에서는 새로운 세대의 등장이 미약하고, 제대로 된 농가 경매는 더 이상 열리지 않을 것입니다. 이는 헬싱란드 지역에 알렉산드리아 도서관 화재에 비견될 만한 손실을 가져다주고 있습니다.
아날로그 시대의 농가 경매
모두가 인터넷을 사용했음에도 불구하고, 지역 경매 활동은 놀랍도록 아날로그 방식이었습니다. 광고는 지역 신문에서 찾아 오려내어 게시판에 붙여야 했습니다. HTML 페이지가 존재했을 수도 있지만, 사촌이 만들었고 거의 업데이트되지 않아 제대로 작동하지 않았습니다.
광고는 간결했습니다. 대략 다음과 같은 형식입니다: "훌다 라르손의 유산을 처분하는 경매가 호므나보에서 열립니다. 오전 10시 30분 시작, 9시 30분부터 관람 가능. 의자 지참. 소시지. 간식. 그리고 약간의 연습, 사실 꽤 많은 연습을 거쳐야만 어떤 종류의 집에서 나온 물건인지 파악할 수 있는 물품 목록이 이어졌습니다."
오래된 연도와 모노그램이 새겨진 많은 캐비닛 = 아마도 분할되지 않은 오래된 집. 현대식 농업 장비 = 더 현대적인 가구와 아마도 덜 흥미로운 잡동사니. 도로명 주소가 있는 주소 = 빌라, 아마도 그다지 흥미롭지 않음. 우편함이 있는 주소 = 시골, 더 큰 잠재력.
광고 하단에는 간결한 길 찾기가 있었습니다.
헬싱란드의 풍경 속으로
무너진 벽돌담이 있는 대장간에는 뒷적재기에 사용되는 두 개의 바퀴가 있었습니다. 헬싱란드 사람들은 물건을 버리지 않기 때문에 모든 곳에 물건이 널려 있었습니다.
그래서 사람들은 차를 몰고 표지판을 보고, 굽이진 길을 따라 계속 갔습니다. 어떤 길이 진짜인지 확신할 수 없었지만, 엉겅퀴와 사초 사이에서 새로운 표지판이 나타나고, 그들은 자신들이 존재조차 몰랐던 마을로 들어갔습니다. 진흙 투성이 풀밭에 주차하고, 삶은 소시지, 커피, 갓 벤 풀, 헛간 벽 옆에서 새는 트랙터에서 나는 오래된 기름 냄새가 나는 농가로 마지막 걸음을 걸었습니다. 그 옆에는 벽지, 녹색과 갈색의 주방 타일, 카펫이 깔린 거실, 그리고 훌다 라르손이 죽었던 방이 있는 현대식 집이 있었습니다. 훌다의 자수, 손으로 짠 깔개, 수건은 이제 이웃들이 살펴보고 있었습니다. 오랫동안 죽은 남편은 녹슨 기계와 아직도 소 냄새가 나는 헛간을 남겼습니다.
현대식 집 옆에는 세대 교체와 관련하여 남편의 부모가 마지막 몇 년을 보낸 오래되고 손대지 않은 집이 있었습니다. 지금은 대부분 일반 창고입니다. 경매에서 가장 비싼 캐비닛 앞에는 부서진 해먹, 자전거 두 대, 마을의 사슴 도살장에서 가져온 플라스틱 대야가 있었습니다. 또한 다락방, 곡물 창고, 헛간, 빵집에서 물건을 가져왔습니다. 무너진 벽돌담이 있는 대장간에는 뒷적재기에 사용되는 두 개의 바퀴가 있었습니다. 헬싱란드 사람들은 물건을 버리지 않기 때문에 모든 곳에 물건이 널려 있었습니다.
시계가 10시 30분이 되자 비가 올 듯한 날씨였습니다. 스피커에서 긁는 소리와 윙윙거리는 소리가 났는데, 이는 음향 시스템이 작동하지 않는다는 것을 의미했습니다.
2002년 예블레 외곽 헤데순다에서 열린 농가 경매
사진: 소피아 사벨
사람들이 가져온 것은 물건 외에도 종종 장소에 대한 기억이었습니다. 마치 비밀처럼, 살았던 삶에 대한 갑작스러운 통찰력. 풍경으로 들어가는 문과 같았고, 아마도 시간이 지남에 따라 이 모든 삶의 합, 지역 및 정치적 맥락, 그리고 한때 사람들을 지탱했던 농업 경제에 대한 일종의 축적된 이해가 생겼을 것입니다.
사람들은 그날 아침까지 온전했던 무언가를 약탈하는 데 참여했다는 것을 알고, 차를 경건하게 비웠습니다. 벗겨지고 증발된 많은 시간의 층, 드러난 야망, 현대성을 달성하려는 헛된 시도. 다시 장악한 자연.
헬싱란드의 농가 경매, 이제는 사라지다
이제 이것은 끝났습니다.
2025년 여름은 헬싱란드에서 제대로 된 농가 경매가 열리지 않는 수백 년 만의 첫 번째 해입니다. 수세기 동안 지속되었다는 것은 추측이지만, 그럴듯합니다. 오랫동안 경매는 농촌 사회에서 실용적이고 사회적인 요구를 모두 충족했습니다. 연구에 따르면 과거에는 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 많이 이사했으며, 1846년까지 도시는 무역 독점권을 가지고 있었기 때문에 경매는 물건을 처분하고 새로운 물건을 얻는 가장 쉬운 방법이었습니다. 아마도 다른 경매에서.
사진: 포 티드홀름
웁살라 대학교에서 수행된 연구에 따르면, 연구원들이 17, 18세기 경매 기록을 검토한 결과, 스웨덴 시골의 한 가족은 연간 약 15개의 물건을 경매에서 구입했습니다. 스스로 만들지 않은 것은 재사용했는데, 이 개념이 만들어지기 훨씬 전부터였습니다. 물질주의가 만연했습니다. 훌륭한 물건들은 경매를 통해 영지에서 농가로 이동했는데, 마치 오늘날 아우디가 브롬마에서 리스 차량으로 시작하여 플렌에서 A-트랙터로 끝나는 것과 같습니다.
하지만 도로망이 개발되고 개선됨에 따라 농가 경매는 줄어들었고, 많은 지역에서는 이미 1950년대에 사라졌습니다. 헬싱란드에서는 놀랍게도 아무 일도 없었던 것처럼 계속되었습니다. 최근까지 말이죠.
팬데믹 이전에는 일종의 재현된 라이브나 잠재적 관광객을 위한 쇼가 아니라, 항상 그렇게 해왔기 때문에 그냥 진행되는 활동이었습니다. 하지만 최근 몇 년 동안 점점 줄어들었고, 말씀드린 대로 이번 여름에는 단 한 번도 열리지 않습니다.
헬싱란드의 주요 경매인, 페테르 에릭손 사망
헬싱란드의 주요 경매인 페테르 에릭손은 1년 전 78세의 나이로 사망했습니다.
그는 아내 아니타를 통해 이 업계에 합류하여, 일년 내내 실내 경매와 여름철 농가 경매를 주최하는 브롤린 경매소를 인수했습니다. 페테르 에릭손은 멋진 콧수염, 엄청난 지식, 그리고 어떤 식으로든 전체 관행이 초과 근무를 하도록 만든 신뢰를 가지고 있었습니다. 그는 따뜻함과 유머를 가지고 있었고, 모든 것이 쉽고 걱정 없는 것처럼 보이도록 물건을 내놓았습니다. 입찰은 헬싱게 방언으로 노래와 같았고, 사람들은 순식간에 생각했던 것보다 더 많은 돈을 지불했습니다.
사진: 포 티드홀름
헬싱란드의 경매 문화
다른 사람들도 있었습니다. 알프타 근처에 있던 라스켄, 노르보에 있던 잉베, 포르사에 있던 에릭, 복스나에 있던 알트베르그, 후디크스발에 있던 방-군나르와 페테르스-뵈리에. 그리고 더 거슬러 올라가면 아르브라의 스벤스카 한스와 에드스뷔의 셰르브란나르-롤프와 피에르스만 욘손이 있었습니다.
현재는 예르브쇠의 셸 후크가 주로 활동하고 있습니다. 다소 거칠지만 근본적으로는 마음이 따뜻한 문화적 인물입니다. 그는 은퇴 연령을 넘었지만, 절실함을 느끼며 계속하고 있습니다.
새로운 세대의 등장은 존재하지 않으며, 누군가 시도하더라도, 옛 사람들이 사라졌기 때문에 전통은 이제 깨졌습니다. 오늘날 누군가가 부모님의 집을 뒤지고, 수백 명의 낯선 사람들을 초대하여 할머니의 속옷을 자세히 살펴보게 하는 것은 거의 터무니없이 긴 생각입니다.
이제 블로켓과 트라데라가 있고, 모든 사람이 구글 렌즈를 사용하여 판매를 최적화하기 위해 모든 핀을 스스로 평가할 수 있다고 생각합니다.
사진: 포 티드홀름
하지만 인터넷은 실제로 모든 것을 알지 못합니다. 옛 경매인들은 수공예품, 지역 장식 화가, 은세공인, 예술가에 대한 독특한 지식을 가지고 있었습니다. 그들은 너무 많은 래그 용기를 돌리고 돌려서 손에 익었습니다.
구매자들도 몸에 지식을 담고 있었습니다. 로코코 양식과 구스타브 양식을 구별하거나, 덧칠된 가구와 오리지널 가구를 구별하는 능력뿐만 아니라, 유용할 수 있는 것을 결정하는 능력도 있었습니다. 못이 든 양동이나, 통나무로 켠 2x4인치 나무 더미처럼 말입니다. 농가 경매에서 가장 좋은 발견은 골동품이 아니라, 수공예로 제작된 물건과 도구, 독특하고 장소 특정적인 물건이었습니다.
헬싱란드의 농가 경매가 사라지면서 잃는 것
헬싱란드에서 농가 경매가 없는 여름은 손실입니다. 가장 큰 손실은 전체 문화, 사회적 만남, 지역 진입, 관습, 관행, 이야기, 지역 지식의 무형의 손실입니다. 헬싱란드의 경우, 농가 경매의 소멸은 알렉산드리아 도서관의 화재와 완전히 같습니다.
포 티드홀름의 더 많은 텍스트를 읽어보세요.
Sommar på landet är auktionernas tid.
Men i Hälsingland är återväxten svag och någon riktig gårdsauktion kommer inte att hållas.
För landskapets del en lokal förlust som kan jämföras med branden i Alexandrias bibliotek.
Även fast alla hade internet var den lokala auktionsverksamheten påfallande analog.
Annonserna fick man leta upp i lokaltidningen, klippa ut och sätta på anslagstavlan.
Kanske fanns en HTML-sida, men den funkade aldrig riktigt eftersom den var byggd av någons kusin och sällan uppdaterades.
Annonserna var kortfattade.
Ungefär i den här stilen: Auktion i Homnabo då vi försäljer dödsboet efter Hulda Larsson.
Start kl 10.30, visning 9.30.
Medtag stol.
Korv.
Fika.
Och därefter en uppräkning av grejer ur vilken det efter lite övning – eller ganska mycket övning, faktiskt – var möjligt att uttyda vilket slags hem det rörde sig om.
Många skåp med årtal och monogram = eventuellt oskiftat äldre hem.
Modern jordbruksutrustning = modernare inredning och troligen mindre intressant lösöre.
Adress med vägnamn = villa och troligen relativt ointressant.
Adress med postlåda = lantligt och större potential.
Längst ner i annonsen en sparsmakad vägbeskrivning.
I en smedja med rasad murstock fanns två hjul till en baklastare.
Grejer överallt eftersom hälsingar inte kastar saker Så man åkte, såg skylten, vek av och fortsatte längs oändliga grusvägar, osäker på vilken som egentligen var den rätta, tills en ny skylt uppenbarade sig bland rallarrosor och älggräs, och man svängde av in i en by som man inte ens visste fanns.
Parkerade gjorde man på en lerig äng och gick den sista biten till gårdstunet där det luktade kokt korv, kaffe, nyslaget gräs och gammal olja från de läckande traktorerna invid ladugårdsväggen.
Bredvid stod ett modernt hus med vävtapeter, kökskakel i grönt och brunt, vardagsrum med heltäckningsmatta och en kammare där Hulda Larsson hade legat och dött.
Hulda, vars broderier, hemvävda trasmattor och handdukar nu synades av grannarna.
Maken, död sedan länge, hade lämnat efter sig maskiner som stått och rostat, och en ladugård som fortfarande doftade av kossor.
Bredvid det moderna huset: ett äldre och orört där mannens föräldrar bott sina sista år i samband med generationsskiftet.
Nu mest ett allmänt upplag.
Framför auktionens dyraste skåp stod en trasig hammock, två cyklar och en trave plastbaljor tillhörande byns älgslakteri.
Därtill bars saker fram från vindar, ur härbren, logar och en bagarstuga.
I en smedja med rasad murstock fanns två hjul till en baklastare.
Grejer överallt eftersom hälsingar inte kastar saker.
Regnet hängde i luften när klockan blev 10.30.
Det skrapade och brummade i högtalarna, det hörde till att ljudanläggningen inte fungerade.
Gårdsauktion i Hedesunda utanför Gävle 2002.
Foto: Sofia Sabel Vad man kom hem med var, förutom sakerna, ofta minnet av en plats.
En plötslig inblick i ett liv som levts, nästan som i en hemlighet.
En dörr in i landskapet liksom, och kanske med tiden något slags ackumulerad förståelse för summan av alla dessa liv, den lokala och politiska kontexten, och så den agrara ekonomi som en gång höll människorna om ryggen.
Andäktigt tömde man bilen, medveten om att man deltagit i plundringen av något som fram till den där morgonen hade varit intakt.
De många tidslagren som skalats av, ambitionerna som blottlagts och dunstat, de fåfänga försöken att uppgå i moderniteten.
Naturen som återigen tagit över.
Nu är det slut med detta.
Sommaren 2025 är den första på hundratals år då det inte ordnas en riktig gårdsauktion i Hälsingland.
Att de pågått i sekel är en gissning, men rimlig; länge fyllde auktionerna både praktiska och sociala behov i bondesamhället.
Forskning visar att folk förr i tiden flyttade mer än många kanske trott, och eftersom städerna hade ensamrätt på handel fram till 1846 blev auktionerna det enklaste sättet att både avyttra saker och att skaffa nya.
Troligen på en annan auktion.
Auktion i Delsbo Foto: Po Tidholm Enligt en studie gjord på Uppsala universitet, där forskarna granskat auktionsprotokoll från 17- och 1800-talen, köpte en familj på den svenska landsbygden ungefär 15 föremål om året på auktioner.
Det man inte tillverkade själv återbrukade man, långt innan begreppet myntats.
Materialismen var utbredd.
Fina föremål vandrade genom auktionerna från gods och herresäten ned till torpen, ungefär som när en Audi i dag börjar som leasingbil i Bromma och slutar som A-traktor i Flen.
Men i takt med att vägnätet utvecklades och förbättrades blev gårdsauktionerna färre, och i många landskap försvann de redan under 1950-talet.
I Hälsingland fortsatte man märkligt nog som om inget hade hänt.
Fram till nyligen, alltså.
Före pandemin var det en verksamhet som liksom bara pågick, inte som något slags återskapande lajv eller en show för eventuella turister utan bara för att det var så man alltid hade gjort.
Men de senaste åren har de blivit allt färre och i sommar hålls, som sagt, inte en enda.
Hälsinglands främsta auktionist Peter Ericsson dog för ett år sedan, 78 år gammal Hälsinglands främsta auktionist Peter Ericsson dog för ett år sedan, 78 år gammal.
Genom hustrun Anita gifte han in sig i branschen och kom att ta över Brolins Auktionskammare som arrangerade auktioner inomhus året om och gårdsauktioner om sommaren.
Peter Ericsson hade en snygg mustasch, en enorm kunskap och ett förtroende som på något sätt fick hela praktiken att leva på övertid.
Han hade värme och humor, och bjöd ut föremålen på ett sätt som fick allt att verka enkelt och sorglöst.
Budgivningarna blev som sånger på hälsingemål, vips hade folk betalat mer än de tänkt sig.
Auktionisten Peter Ericsson presenterar glas till högstbjudande.
Foto: Po Tidholm Det har funnits andra också.
Rasken, som höll till bortåt Alfta, Yngve uppe i Norrbo, Erik i Forsa, Altberg i Voxna, Bång-Gunnar och Petters-Börje i Hudiksvall.
Och ännu längre tillbaka Svenska Hans i Arbrå och Tjärbrännar-Rolf och Fjärsman Jonsson i Edsbyn.
Nu är det mest Kjell Höök i Järvsö som håller i gång.
En något kärv men i grund och botten hjärtlig kulturpersonlighet.
Han har passerat pensionsåldern men fortsätter ändå, med en känsla av angelägenhet.
Återväxten är obefintlig, och även om någon skulle försöka så är traditionen bruten nu när de gamla är borta.
Det är en nästan absurt långsökt tanke att någon i dag skulle vilja anförtro en utomstående att rota igenom föräldrahemmet och bjuda in hundratals okända människor att skärskåda mormors mamelucker.
Inte nu när Blocket och Tradera finns, och varje människa tror sig kunna värdera varenda pinal själv med Google Lens för att optimera en försäljning.
Kjell Höök håller auktion i Delsbo.
Foto: Po Tidholm Men nätet vet faktiskt inte allt.
De gamla auktionisterna satt på en unik kunskap om hantverksföremål, om lokala dekorationsmålare, silversmeder och konstnärer.
De hade vänt och vridit på så många laggkärl att det satt i händerna.
Även köparna bar kunskapen i kroppen.
Och då inte bara förmågan att skilja rokoko från gustavianskt, eller en övermålad möbel från en originalmöbel, utan också förmågan att avgöra vad som kan tänkas bli användbart.
Som en hink med spik, eller en trave bondsågad två tum fyra.
De bästa fynden på gårdsauktionerna var sällan antikviteterna, det var de hantverksmässigt tillverkade föremålen och verktygen, de unika och de platsspecifika.
Störst är den immateriella förlusten av en hel kultur; av sociala möten, seder, bruk och traditioner En sommar utan en gårdsauktion i Hälsingland är en förlust.
Störst är den immateriella förlusten av en hel kultur; av sociala möten, ingångar i trakter, seder, bruk och traditioner, berättelser och lokal kunskap.
För Hälsinglands del är gårdsauktionernas försvinnande fullt likvärdig med branden i Alexandrias bibliotek.
Läs fler texter av Po Tidholm
