클레넬, 극단주의 문제 축소 비판 받아
프레드리크 말름 의원(자유당)은 요하네스 클레넬이 극단주의 문제를 축소하는 것에 대해 비판하며, 여러 연구와 설문 조사가 다양한 국가의 유대인들이 더 큰 위협을 느끼고 있음을 보여준다고 지적했습니다. 클레넬은 이를 날카로운 비판으로 치부했습니다.
반(反)이스라엘 시위와 관련된 문제 제기
말름 의원은 클레넬이 기고문(DN, 8월 15일)에서 수년간 지속된 반(反)이스라엘 시위에 대한 자신과 많은 사람들의 시각에 의문을 제기했다고 밝혔습니다. 그는 자신의 비판을 세탁실의 화난 메모에 비유했지만, 반유대주의, 테러리즘 찬양, 혐오와 위협의 사례는 많다고 강조했습니다. 이는 스톡홀름이나 스웨덴뿐만 아니라 서방 세계의 상당 부분에서 나타나는 현상입니다.
스톡홀름 유대인 공동체는 매주 회원들에게 시위를 피하고 더 조심하라고 경고하고 있습니다. 오덴플란 시위의 주최자 중 한 명은 유대 중앙 위원회 의장을 향한 혐오 범죄 혐의로 조사를 받고 있습니다.
시위에서 나타나는 문제점
폭력 선동, 이스라엘의 완전한 파괴 요구, 교수형에 처해진 유대인을 묘사한 인형, 정치인에 대한 언어적, 물리적 공격, 국회 본회의장 내 물건 투척, 교육 방해를 위한 교육 기관 내 활동, 종종 체포로 이어지는 경찰에 대한 도발, 이슬람주의 구호, 테러 단체 및 전체주의 정권을 위한 깃발 등 다양한 문제들이 발생했습니다. 이러한 사례 중 일부는 실제로 시위와 관련하여 흔히 발생합니다.
극단주의와 그 영향
물론 모든 사람이 이러한 편협함에 동의하는 것은 아닙니다. 그러나 극단주의적이고 이슬람주의적인 요소들은 그들의 활동을 통해 많은 시위에 영향을 미쳤습니다. 또한, 국경이 이동하고 있으며, 예를 들어 이란 정권에 대한 지지가 공개적으로 드러나고 있는데, 이는 스웨덴 안전 당국에 의해 스웨덴에 대한 직접적인 위협으로 지목되고 있습니다.
민주주의와 공론장의 중요성
이러한 사실을 조롱하거나, 경시하거나, 완전히 부인할 수도 있습니다. 그러나 합당한 질문은 이것이 스웨덴의 집회 자유와 공론장에서 합리적이고 정상적인 요소로 간주되어야 하는지에 대한 것입니다. 민주주의와 집회 자유는 단순한 이론적 구성이 아니라, 타인과 주변 환경에 대한 관용을 기반으로 하는 문화이기도 합니다.
유대교 예배의 어려움
현재 유대교 예배는 경찰의 보호, 종종 중무장한 상태 없이는 진행될 수 없습니다.
클레넬에 대한 비판
요하네스 클레넬은 자신의 입장에 대해 크게 걱정할 필요는 없습니다. 그러나 긴 행렬이 지나갈 때, 자신을 적대적으로 인식하는 사람들에게는 더 심각한 결과로 이어질 수 있습니다. 며칠 전 독일에서는 한 시위자가 카메라 앞에서 가위를 들고 있었습니다. 이는 시리아의 지하디스트들이 드루즈족의 콧수염을 자른 것을 상징합니다. 만약 드루즈족 남자가 근처 야외 식당에 앉아 있었다면 어떤 일이 벌어졌을까요?
유대인들의 어려움
여러 연구와 설문 조사는 스웨덴, 유럽, 미국의 유대인들이 더 큰 위협을 느끼고 있음을 보여줍니다. 많은 사람들이 특정 장소를 피하고, 유대교 상징을 숨기고, 공개적으로 논쟁을 벌이지 않으며, 온라인에서 가명을 사용하고, 거주지, 직장 등에 대한 정보를 삭제하려고 합니다. 이는 새로운 현상은 아니지만, 당시의 분위기를 보여줍니다. 현재 유대교 예배는 경찰의 보호, 종종 중무장한 상태 없이는 진행될 수 없습니다.
말름 의원의 결론
요하네스 클레넬은 이러한 극단주의, 위협, 괴롭힘을 날카로운 비판으로 축소하려 합니다. 이는 부끄러운 일입니다.
프레드리크 말름 자유당 의원
요하네스 클레넬의 답변
요하네스 클레넬은 프레드리크 말름과 마찬가지로 팔레스타인 시위에서 불관용과 과도한 행동이 발생했음을 인지하고 있습니다. 그는 순수한 무지, 의도적인 캠페인, 또는 명백한 반유대주의와 관계없이 항상 이를 혐오해 왔습니다.
그러나, 이 “그러나”가 중요합니다. 제 생각에는 이것이 시위를 정의하는 모든 것이 아닙니다.
말름이 묘사하는 팔레스타인 운동이 “자유주의를 혐오하는 모든 사람, 서방 세계를 혐오하는 모든 사람, 형제단을 찬양하는 사람들, 러시아와 이란”을 모으고 있다는 그림은, 수천 명의 스웨덴인(은퇴자부터 할리우드 배우까지)이 가자 지구의 평화를 위해 시위했다는 사실과 어울리지 않습니다.
클레넬의 경험
말름의 흑백 공포 시나리오는 또한 위험합니다. 저 또한 이를 경험했습니다. 그의 발언에 대한 페이스북 게시물이 올라온 지 24시간도 채 되지 않아 수백 건의 인종차별적 댓글로 인해 댓글 기능이 중단되었습니다.
예를 들어, 예테보리의 한 여성은 팔레스타인 사람들을 아돌프 히틀러와 비교했고, 무슬림을 침입종에 비유했습니다. 더욱 심각한 것은 베스테로스의 한 남자가 시위대를 향해 발포하라고 여러 번 주장한 것입니다.
클레넬의 결론
그들 중 누구도 오덴플란 근처에 간 적이 없을 가능성이 높지만, 서방 세계의 거의 범죄적인 적들에 대한 비인간적인 게시물에 의해 선동되었습니다. 이제 이것은 모든 사람을 한데 묶어 비난하는 자유주의적 권력자에 의해 정당화되는 것으로 여겨졌습니다.
말름은 물론 그의 비판을 할 권리가 있습니다. 그러나 선출된 사람은 민주주의의 기본을 제한하려는 의도가 있다면, 이보다 더 객관적으로 논리적으로 생각할 수 있어야 합니다.
요하네스 클레넬
더 읽어보기:
요하네스 클레넬: 아마도 시위 자유의 한계는 정확히 프레드리크 말름에서 시작될 것입니다.
Flera studier och enkäter visar hur judar i olika länder upplever en större utsatthet. Ändå väljer Johannes Klenell att reducera hot och trakasserier till en fråga om en snarstucken liberal, skriver Fredrik Malm i en replik. Johannes Klenell svarar direkt. Johannes Klenell ifrågasätter i en krönika (DN, 15/8) den bild jag och många har av de anti-israeliska gatuprotester som pågått under flera år. Han liknar min kritik vid en arg lapp i tvättstugan. Men exemplen på antisemitism, hyllningar till terrorism, hat och hot är många. Det gäller inte bara Stockholm eller Sverige, utan i stora delar av västvärlden. Judiska församlingen i Stockholm varnar sina medlemmar, varje vecka, att undvika manifestationer och vara mer varsamma. En av initiativtagarna till mötena vid Odenplan utreds också för hatbrott riktat mot ordföranden i Judiska centralrådet.
Uppmaningar till våld, krav att Israel ska utplånas, dockor föreställandes hängda judar, attacker på politiker såväl verbalt som fysiskt, inkastade föremål i plenisalen, aktivism på lärosäten så att inte undervisning kan bedrivas och ofta provokationer mot polis som leder till gripanden, islamistiska slagord och flaggor för terrorgrupper och totalitära regimer – allt detta har förkommit, och flera av exemplen är faktiskt vanligt förekommande i samband med dessa gatuprotester.
Riksdagsledamoten Fredrik Malm (L).
Foto: Ali Lorestani
Det betyder såklart inte att alla delar denna intolerans. Men de extrema och islamistiska elementen har genom sin aktivism också satt sin prägel på många protester. Dessutom förflyttas gränser, exempelvis visas stödet för iranska regimen helt öppet, trots att denna regim av svenska säkerhetsmyndigheter pekas ut som ett direkt hot mot Sverige. Man kan såklart raljera över dessa faktum, förringa dem eller helt förneka problemet. Men den rimliga frågan att ställa är snarare om man anser att detta ska uppfattas som rimliga och normala inslag i den svenska mötesfriheten och det offentliga rummet. Demokrati och mötesfrihet är inte endast teoretiska konstruktioner, det är också en kultur som måste baseras på en tolerans för andra och för omgivningen.
Det går inte i dag att arrangera en judisk gudstjänst utan polisbevakning, ofta med tung beväpning.
Johannes Klenell behöver inte vara särskilt bekymrad för sin egen del. Men för en person som blir igenkänd och uppfattas som fiende, när det långa tåget passerar, kan det leda till betydligt värre saker. I Tyskland häromveckan höll en demonstrant upp en sax framför kameran. Det symboliserar att jihadister klippte mustascher på druser i Syrien. Vad hade kunnat hända om en drusisk man suttit på uteserveringen bredvid? Flera studier och enkäter visar hur judar i Sverige, Europa och USA upplever en större utsatthet. Många undviker vissa platser, döljer judiska symboler, argumenterar inte öppet för saker, använder alias på nätet och försöker ta bort uppgifter om var man bor, arbetar och så vidare. Detta är inget nytt, men det vittnar om stämningsläget. Det går inte i dag att arrangera en judisk gudstjänst utan polisbevakning, ofta med tung beväpning. Det är denna extremism, dessa hot och trakasserier som Johannes Klenell vill reducera till en fråga om en snarstucken liberal. Det är skamligt. Fredrik MalmRiksdagsledamot Liberalerna
Svar direkt från Johannes Klenell: Jag ser, likt Fredrik Malm, att intolerans och övertramp har förekommit vid Palestinademonstrationer. Det är något jag alltid har avskytt, oavsett det handlat om ren okunskap, medvetna kampanjer eller uppenbar antisemitism. Men – och detta ”men” är viktigt – min bild är inte att det här är vad som alls definierar demonstrationerna. Tavlan som Malm målar upp, där Palestinarörelsen ”samlar alla som hatar liberalism, alla som hatar västvärlden, folk som hyllar Brödraskapet, Ryssland och Iran” blir märklig när tusentals svenskar – från pensionärer till Hollywoodskådespelare – demonstrerat för fred i Gaza.
Det tog inte ens 24 timmar efter mitt inlägg på Facebook om hans utspel innan kommentarsfunktionen fick stängas ned på grund av hundratals rasistiska inspel
Malms svartvitt tecknade skräckscenario är också farligt. Något jag själv fått erfara. Det tog inte ens 24 timmar efter mitt inlägg på Facebook om hans utspel innan kommentarsfunktionen fick stängas ned på grund av hundratals rasistiska inspel. Exempelvis hade då en kvinna från Jönköping jämfört palestinier med Adolf Hitler och muslimer med en invasiv art. Än värre var det med de, likt en man från Västerås, som upprepade gånger propagerade för att öppna eld mot demonstrationstågen.
Ingen av dem har rimligen ens varit i närheten av Odenplan, men uppviglats av dehumaniserande inlägg om dessa närmast kriminellt stökiga fiender till västerlandet. Nu upplevdes detta legitimeras av en liberal makthavare som slängigt dragit alla över en kam. Malm har såklart rätt till sin kritik. Men en folkvald borde klara av att resonera sakligare än så här om han nu vill inskränka grundvalarna i vår demokrati. Johannes Klenell Läs mer: Johannes Klenell: Kanske går gränsen för demonstrationsfriheten exakt vid Fredrik Malm
